快捷搜索:  as  test  1111  test aNd 8=8  test++aNd+8=8  as++aNd+8=8  as aNd 8=8

www9778con:木偶艺术要在传承中创新


[字号 大年夜 ]

  谈起木偶艺术成长,我常想一个立异问题。

  有人会说,木偶艺术长短遗,谈立异可能会孕育发生“误导”,会危害传统,使传统艺术变得面貌全非。在我看来,非遗剧种的成长,应该是传承和立异“两条腿走路”。一方面,立异要以传承为本,没有传承的立异是无本之木、无源之水,弗成能有真正的生命力;另一方面,任何非遗剧种,没有立异就不能成长,就会老化、僵化,终极从“活化石”变成无生命的真化石。

  考察泉州一带的木偶www9778con艺术时,就能深深感想熏染到这一点。以晋江布袋戏为例,它的成长史便是一部“两条腿走路”的历史。因为不雅众数量增添、不雅演空间扩大年夜,布袋戏的偶身就显得太小,于是,艺人们把偶身加大年夜,还给偶身双臂加上肘枢纽关头,使它能够活动,大年夜大年夜前进了体现力。这些都是立异。但立异后的布袋戏依旧是靠演员的五个指头操纵,也便是说,剧种最根本的特点没变,布袋戏仍然是布袋戏。而且,并不是所有偶身都做了上述革新www9778con。譬如剧目《小闷小七送书》中的小七是丑角行当,就运用了传统设计,双臂始终笔直,动作粗犷急匆匆;而两个旦角个头增大年夜,肘枢纽关头可以弯曲,动作细腻优雅。不雅众能从比较中感想熏染到强烈的笑剧效果。可见,艺人对偶身布局和动作技术的革新是从实际启程的,并非盲目地为立异而立异。

  泉州提线木偶也在保护传统根基上赓续立异。偶身颠末改造,增添了膝枢纽关头,满身的线从十几条增添到30多条,体现力大年夜大年夜增强。更具根本性的是舞台样式的革新。以前,泉州木偶的表演形态被称为“四美班”,艺人站在舞台上,一片与胸部齐高的屏风直立在他们与木偶之间,艺人操纵木偶的全历程,以及他们的神色、道白和歌唱,不雅众都看得清、听得见。木偶没有神色,操纵者的深情投入和优雅动作,既是对木偶局限性的补偿,也具有高度的审美代价。后来,提线木偶走进大年夜戏院,面临不雅众增多的新环境和创作今世剧目的新课题。比如排演《解放一江山岛》等新戏,剧中呈现了飞机、大年夜炮和战舰,演剧的形态一定要改造。为了真实体现故事的时空背景,演员在脚下垫一个平台,高屋建瓴地操纵偶身。后来,这个平台垫得更高,成为中台,着末成长为高台。

  高台成长到极致的例子是《火焰山》,应用加长的提线操纵www9778con,是天下提线木偶史上空前的立异。该剧是泉州提线木偶上演场次最多的一出戏,巡演数十个国家,所到之处,无不受到不雅众的www9778con热烈迎接。

  “四美班”样式与高台样式各有所长,具有不合的审美意见意义,它们都是艺术宝物。高台样式本是一种立异,颠末60多年景长,已经成为“第二传统”。2006年今后,泉州提线木偶最闻名的几出大年夜型新戏——《钦差大年夜臣》《赵氏孤儿》《卢俊义》,全都采纳高台样式,传承“第二传统”。高台样式与“四美班”样式的并存,活跃见证着立异与传承的辩证关系,同时也是“两条腿走路”的最佳例证。

  我国木偶艺术的形态、样式极为富厚多样,且各有千秋,潜力无限,都值得卖力钻研。只要在承袭和保护传统的条件下敢于、善于立异,木偶艺术必然能更好成长。(陈世雄)

www9778con

更多杰出内容,请点击进入文化财产频道>>>>>

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

您可能还会对下面的文章感兴趣: